新庄智恵子さんや古田武彦さんのお話に、寅七の想像も入れて、史書や伝承にも反しない、次のようなあら筋のストーリーが浮かび上がってきました。題して「鎌足と鏡王女」です。
黒岩さんが得意とされた推理小説的な謎解きのお話です。なぜ鎌足は、出自不詳なのにあんなに目覚しく出世できたのか？なぜ鎌足は、天皇からお手つきの女性を下賜されて大喜びしたのか？なぜ鎌足は、長男を僧籍に入れ次男不比等を跡継ぎにしたのか？これらについて黒岩重吾さんは、次男不比等が天武天皇の胤であったのではないか？という推測を述べられているだけです。
それでは、寅七がその謎解きに挑戦してみましょう。（大上段に振りかぶって大丈夫かな？）
（一）
まず、中臣鎌足、後の藤原鎌足は筑紫王朝の俊英官吏であった、という仮定から話は始まります。筑紫の王朝？と不思議に思われる方もいらっしゃるもしれません。中国の史書に古くから「倭人の国、倭奴国、倭国」などとでている王国で、万葉集などで、遠の朝廷として出てきている王朝です。
鎌足の出自について、黒岩さんも述べていますように大織冠伝と、大鏡という史料では異なっています。前者では、「大倭国 高市藤原」で、後者では「鹿島」となっています。
ここで古代史の「理屈」の話になり堅苦しいかもしれませんが、少し我慢してお聞き下さい。この藤原家の家伝書 大織冠伝にある「大倭国」とはどこか、ということが問題だと思うのです。
黒岩さんも、ウイキペデイア百科事典も、もちろん「大倭国」＝「大和国」という解釈です。しかし寅七にはそう簡単に決めてよいだろうかと思うのです。この大倭国とは、中国の史書に出てくるあの「倭国」ではないか、と思われるのです。
「大倭国」とは文字に通りに「ダイワ若しくはダイヰ」ではないだろうか。中国語は濁音がはっきりしませんから、「タイワ又はタイヰ」ではないかと思われます。もしそうであれば、話は全く変ってきます。
「大倭」は「大なる倭国」という意味ではないでしょうか。第二次大戦前まで日本は「大日本帝国」と名乗っていたのと同じように。志賀島で発見された金印にあるように、中国から「委奴国」とよばれた倭国が、おのれの美称として「大倭」国と名乗ったのでしょう。
その後、７世紀初頭になって、その「大倭国」から天子を名乗るタリシホコから国書が届きます。有名な「日出ずる処の天子、日没する処の天子へ云々」で始まる国書です。それが気に喰わなかった隋の煬帝 は、同じ読みで「弱い国」という意味の「?国」と名付けた、という説（先般久留米大学の市民講座でも、古代史家兼川晋さんが力説していました）は説得力があります。
しかし、大織冠伝にある「高市藤原」という地名は奈良ではないか、と一般に思われるようです。しかし、奈良には高市郡という地名や高市早苗衆議院議員のように「高市」はありますが、「高市藤原」は現存していないようです。
藤原鎌足の出生にまつわる伝説も、鎌足の産湯の井戸と云われるものが、明日香村小原というところに残っているだけだそうです。その井戸も近年の調査の結果、それほど古くはないとされ、出生地は常陸鹿島説が強くなっているそうです。
新庄智恵子さんという方が、その著書「謡曲の中の九州王朝」で、調べた結果を書かれています。新庄さんは、万葉集４８９の注に「高市崗本宮、後崗本宮」という記事があることから、この特殊の「崗本」の地とは、須玖崗本遺跡の福岡県春日市の「崗本」ではないかとされます。
又、異説として「大鏡」に、鎌足の出自は藤原家伝と異なり「鹿島」としてあることから、黒岩さんも常陸鹿島ではないか、とされるのですが、新庄さんは、佐賀県の肥前鹿島の可能性もある、指摘されます。福岡と佐賀という両者の近さから、出生地と生育地がそれぞれの伝承になった、と考えられるからです。奈良と茨城ではそうはならないでしょう。
このように、古代の地名を現代の地名に簡単に比定することには、いろいろ問題があることを知らされます。これらのことから、鎌足は筑紫（一説には対馬の藤原という説もあるそうです）の出身としても、そうおかしいことではないでしょう。藤原鎌足は九州出身として話を進めます。
（二）
当時、朝鮮半島は、北部の高句麗、南部は東側の新羅、西側の百済と３者が相争っていました。（最近の韓国の大統領選挙の結果を新聞で読んで、現在でも、、北は北朝鮮、南部の東側は現在野党ハンナラの地盤、西は金大中以来のノムヒョン現政権の地盤と、その地域割りが、古代と驚くほど似通っているのに驚いています。）
ところが均衡を破って、倭国と親交の深かった、百済国が新羅国に攻め滅ぼされます。そこで、倭国（筑紫王朝）が百済復興救援を計画します。百済から人質として倭国に滞在中の百済の王子 豊璋を帰国させ、百済王朝を復活させようというものです。
大倭国の大王幸山は、近畿の大王家はじめ東国の毛野大王など全国に協力を依頼します。この時の近畿の実力者は、後の天智天皇、中大兄皇子です。皇子が病弱の斉明天皇の名代で全てを取り仕切っていましたので、筑紫に赴き協議に入ります。応援の軍勢も各地から到着し始め、筑紫の地は騒然としてきます。
中大兄は筑紫での長期滞在中に、中臣鎌足（後の藤原鎌足）の優秀さ、外国語は出来るし、書物もよく読んでいるし、駆け引きにも長けているのに目をつけ、筑紫王朝のサチヤマに、近畿に先進地域筑紫の文明を教授願いたいとか何とかうまい事いって、鎌足を自分のところに貰い受けることに成功します。
ところで、筑紫王朝のサチヤマは、根っからの九州人で、率先垂範、熱血指導で、常に戦でも先頭になって戦わないと気がすまない質でした。その性格は、祖先、５世紀の大王、倭武が宋朝に出した上奏文によく現われています。「吾らの祖先は自ら甲冑を身につけ率先して戦った云々」と書いてあるのです。
それに反し、中大兄はクレバーというかスマートでした。大化の改新などの改革や、小倉百人一首の”秋の田のかりほのいほの苫を粗みわが衣手は露にぬれつつ”の和歌の作者でもあり、水時計なども作って時の記念日などになって今でもその業績の一端がのこっています。
ところで、女主人公、鏡王女の素性はどういったところの王女なのでしょうか。
（三）
実は鏡王女の父、鏡王は、筑紫王朝の係累の、唐津の鏡の地の王でした（火の国八代にも鏡の地名があり、肥後モッコスの流を汲む寅七としてはそちらに持って行きたかったのですがここは、古くからの朝鮮半島との通商の拠点唐津とするのが順当でしょう）。
その王女鏡王女は、筑紫の大王のところに、幼い身ですが行儀見習いで御所に上がっていました。その筑後の朝倉の御所で、時折見かける格好のよい親切な若者、中臣鎌足を好ましく思い兄と慕っていました。鎌足もこの利発で可愛い少女を可愛がっていました。
ところが、今回の作戦に東国や近畿の応援を頼んだので、近畿などから沢山の王族もやってきます。これらの王族の安全保障のために、筑紫王朝側も、王族を人質として出すことになります。鏡王一家や、 万葉歌人として後世著名となる額田王一家などが否応なしに近畿に行かされることになります。
ところで、サチヤマの百済再興作戦は、中大兄皇子にとってとても勝ち目のある戦とはとても見えませんでした。下手すると巻き込まれて近畿の地も危ないぞ、と思っていました。天佑というか、母が苦悩するわが子を助けてくれたのか、中大兄の母、斉明天皇が亡くなりました。サチヤマ大王に、国に帰って喪に服したい、と了解をもらい、吉備・近畿の軍勢を連れてうまく引き上げる事ができました。
百済王子との義に感じてなのかどうか、サチヤマ大王は九州と東国だけの軍勢で朝鮮半島に繰り出します。百済王国復興という大義名分だけではとても勝ち目は無く、唐＋新羅連合軍に、「白村江の戦」での海戦だけでなく陸戦でもやられ４戦全敗し、完膚なきまでやられてしまいます。
この結果、従軍していたサチヤマは哀れ唐軍の捕虜になり、遥か長安の都に連れ去られてしまいました。
唐は戦後処理に劉仁願や郭務?など数千人の軍勢を筑紫に派遣します。そして、近畿王朝側とと郭務?と折衝の任に当ったのが、中大兄の弟大海人皇子と鎌足です。鎌足としては、恩義のある筑紫王朝を何とか存続するために、大海人は唐と中大兄がうまくいくことに全力を尽くします。
唐としても海を越えて改めて征服戦を行うより、中大兄を通じて間接支配したほうが得策であるし、何せ唐を天敵視している高句麗とも対峙していて、こちらにもに注力しなければならない状況なのです。おまけに新羅もいつ反旗を翻さないともかぎらない情勢なのです。大海人と鎌足の働きもあり、唐としては、近畿王朝を抱き込み、再び唐に反抗しないようにするという策をとることになりました。
（四）
郭務?が唐の代表として戦後処理に筑紫に滞在中に、中大兄は弟大海人皇子と鎌足を使って、筑紫王朝の諸制度を近畿中心に移し変えるとか、筑紫王朝や百済亡命貴族など重要人物を近畿に連れて行き、筑紫に力が残らないように努めます。
そして、筑紫の勢力が弱まり、唐が安心できるようになるまでに７年以上の月日がかかりました。ズーッと後年のことになりますが、昭和の時代になって、アメリカが日本を占領し、講和条約が出来るまでにも６年余掛かっています。やはりこれくらいかかるのですね。
略見極めがついた時点で、唐朝はサチヤマを帰国させることにました。虜囚生活は約１０年に及びました。形としては、筑紫王朝のサチヤマ大王の権力が、近畿王朝の中大兄皇子に禅譲された形となりました。中大兄皇子もやっと晴れて天皇位を名乗ることができたのです。それまでは、唐朝に遠慮してか、天皇は空位のままでした。これは寅七がいい加減なことを云っているのではありません、日本書紀にも「称制」として天皇位が７年間空位だったと書いてあります。
そして天智天皇が亡くなり、あの有名な壬申の乱が起こります。天智の弟、大海人皇子が、佐賀の吉野ヶ里の沖の有明海に停泊している軍団を束ねる、郭務?のところに庇護を求めて走ります。世の人は「虎に翼を付けて放てり」と、大海人皇子が吉野に行った事をこう評しました。結局は、郭務?をバックにした大海人皇子が、兄天智の息子、大友皇子を殺す、ということで事件は終結します。こういう内乱状態の中で、鏡王女はどう生きて行ったのでしょうか。